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以至于有学者认为全球化其实是西方文化在“化全球”。[3]
指出当今世界范围内各个文化形态正在或多或少、或快或慢地趋同于西方文化，确实揭示了全球化的主要特征和基调。但是，正如早有学者观察美国社会时...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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，仁波切就和他们根本不一样，要是冷静观察，单从这一方面，就可以完全断定仁波切是当今密乘大圆满光明心髓法要惟一的堪能弘扬者！衷心祈愿他能长久住世、转大法轮！也只有具大福报、大善根的人，才能依止他，并成为...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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杰(持明虹身金刚)
第三世多智钦的荼毗法会上，焚化法体的白烟径直飘向枉达部落土司尼美多杰家的上空。根据藏地寻找转世观察传统，荼毗的烟雾飘向哪里，往往意味着转世化身将在哪里降生。
怙主第四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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为：
救赎之意即为从邪恶中解脱。
当然，在佛教或所有的宗教里谈论到凡夫众生以二元对立意念所认知的恶与苦，然而，恶与苦显然是与证悟本身无关的，甚至证悟应该是恶与苦的完全终结者。观察二元觉受下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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生命澎湃的热情。
什么热情？想要认识、观察、了解，想要知道、发现、呈现，如果没有这样子，我不知道那是什么。不管你写得再好、画得再好，不管你的画有多么高的价格，有多少人为你的画着迷，对我而言，什么都...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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灵魂不灭说，空见则会堕于诸法皆无的虚无主义，以致破坏佛法，危害更大。中道说要求看到现象与本质两方面，确立两端不离不二的思维框架，这是提倡两点论，不走极端，重视观察事物的全面性，防止片面性，包含了辨证...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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的事物入手，观察其本质与现象之间互为体用因果的关系，去实证体认真理、认识客观存在的途经。识的运动和变化就在这个限度内去展开其“万法以用显体”的规律和方法。因此，作为显现意识的本质及其作用的识的三性层次...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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差异。从这个意义上说，所契之“机”是具体的、个性化的，也就是梁漱溟所说的“此时、此地、此人”。太虚法师指出：“‘佛法在世间，不离世间觉’，即是说佛的教法虽是佛智证明的真理，而存在世间则是观察众生之机宜...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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或经量部的立论为根据，在禅修上，以“四念处”为主；但我们可以观察到，目前泰国、缅甸、斯里兰卡等地，虽同样都用“四念处”修，但各个禅师也有不同的方法。例如...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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五停别总念处：从初发心，起慈悲誓愿，观察四谛，以道谛为初门，专修六度，檀破饿鬼，尸救地狱，忍济畜生，进拔修罗，禅静人中，慧照天众。从释迦至厨那尸弃名初僧只。
得五种功德：川不生三恶道，（2）...，依中国善导所示，信阿弥陀佛的救济本愿与末法下劣根机靠自力修行持戒乃难解脱的自觉，此为其净土法门的戒律观。
法然的称名念佛是净土法门的正定业，同善导一样，行读诵、观察、礼拜、赞叹、供养等助业，未...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html